太史慈とは？孫策との一騎打ちで名を馳せた弓の名手の生涯に迫る

この記事では、こんな疑問にお答えしますね。

三国志の中でも、特に武勇に優れた将として知られる太史慈(たいしじ)。

百発百中の弓の腕前と、若き孫策との激しい一騎打ちで名を馳せた猛将なんですよ。

そして、孔融救援では機転を利かせて包囲を突破し、呉に仕えてからは劉磐の侵攻を完全に防ぎました。

また、曹操からのスカウトを断り忠義を貫いた姿も印象的ですね。

ただ、演義では赤壁後まで活躍しますが、史実ではもっと早く亡くなっていますよ。

そこで、今回は太史慈の魅力的な生涯を詳しく見ていきましょう。

太史慈とはどんな人物？基本プロフィール

出身と基本情報

太史慈は166年頃、青州東莱郡(とうらいぐん)黄県で生まれました。

現在の山東省龍口市にあたる地域で、字(あざな)は子義(しぎ)といいます。

そして、その身長は七尺七寸、およそ177センチメートルという当時としては長身でした。

美しい髭を蓄えた堂々たる体格の持ち主であり、最大の特技は「百発百中」と評される弓術です。

また、彼は若い頃から学問を好み、郡の役所で奏曹史(そうそうし)という職に就いていました。

つまり、太史慈は文武両道の人物だったのです。

さらに、彼の性格面は何より信義を重んじました。

『三国志』の著者・陳寿(ちんじゅ)は「信義と節操の持ち主」と評しています。

約束事は必ず守り、恩義を受けた相手には必ず報いる誠実な人物だったのです。

性格と人物像

太史慈の性格の特徴をまとめると、以下の4点が挙げられますね。

特徴	説明やエピソード
約束を必ず守る誠実さ	孫策に「敗残兵を集めて戻ります」と言い、周囲が疑う中、きっちり期日通りに帰還した
恩義に報いる義理堅さ	孔融が母親の面倒を見てくれた恩を忘れず、危機の際には命がけで駆けつけた
機知と戦略性	単なる力押しではなく、敵を欺く作戦を立てて実行できる頭脳を持っていた
母親を大切にする孝行心	重要な決断をする際、必ず母の意見を聞いていた

太史慈の生涯年表

年代	年齢	出来事
166年頃	0歳	青州東莱郡黄県で生まれる
187年頃	21歳	郡と州の確執で機転を利かせ、青州から恨まれ遼東へ逃走
190年頃	24歳	孔融が管亥に包囲される。包囲を突破し劉備に援軍要請
194年頃	28歳	同郷の揚州刺史・劉繇に仕える
195年	29-30歳	神亭で孫策と一騎打ち。最終的に孫策に帰服
196年頃	30歳	建昌都尉に任命され劉磐の侵攻を防ぐ
200年	34歳	主君・孫策が急死。弟の孫権に仕える
206年	41歳	病死。「天子の階に昇る」という遺言を残す

太史慈の生涯は41歳と、三国志の時代の中でも短いものでした。

しかし、21歳から30歳までの10年間は、遼東への逃亡や孔融救援、劉繇への仕官、そして運命を変えた孫策との一騎打ちと、波乱に満ちた時期でした。

孫策との伝説の一騎打ち－正史唯一の詳細記録

神亭での運命的な遭遇

195年頃、太史慈の人生を決定づける出来事が起こります。

それは、若き覇者・孫策(そんさく)との一騎打ちです。

当時、太史慈は同郷の劉繇(りゅうよう)に仕えていました。

劉繇の配下には「太史慈を大将軍に任命すべき」と進言する者もいましたが、劉繇は重用せず偵察任務のみを与えました。

そこで、太史慈がただ一騎で孫策軍を偵察していた時、神亭(しんてい)という場所で敵の大将・孫策本人と遭遇します。

この時の孫策は、韓当(かんとう)、黄蓋(こうがい)ら13騎を従えていましたが、太史慈は一人でした。

ちなみに、この時の年齢は、太史慈30歳、孫策21歳です。

激闘の詳細－互いの武具を奪い合う

正史『三国志』で、名のある武将同士の一騎打ちが詳細に記録されているのは、この戦いだけです。

太史慈は、刀を構えて孫策に正面から打ちかかり、孫策も真正面から応じます。

そして、孫策が太史慈の馬を槍で刺し、太史慈は孫策のうなじに巻いていた手戟(しゅげき)を掴み取りました。

すると、孫策は太史慈の兜を奪い取ります。互いの武具を奪い合う、ほとんど取っ組み合いに近い激闘でした。

その後、両軍の騎兵が殺到したため、二人はそれぞれ自軍とともに引き下がり、結果は引き分けとなったのです。

一騎打ち後の運命－抵抗から帰服へ

この一戦では、劉繇が孫策に敗北して逃走します。

その結果、太史慈は途中で劉繇を離れ、丹陽(たんよう)に行き自ら「丹陽太守だ」と称して独自勢力を形成しました。

ただし、この独立勢力も孫策に討伐され、太史慈も降伏します。

この時、孫策は縄を解かせ、太史慈を丁重に迎え入れました。

そして、太史慈は「劉繇に従っていた者たちを糾合して戻ってきます」と提案します。

しかし、孫策の部下たちは「戻ってこない」と反対しましたが、孫策は「彼は義を大事にする男だ。絶対に戻ってくる」と信じました。

その結果、太史慈は約束通り期日までに敗残兵を率いて帰還しました。

この出来事により、孫策と太史慈の間に深い信頼関係が生まれたのです。

孔融救援で見せた機転と百発百中の弓術

母の恩に報いるための救援

太史慈が21歳で遼東に逃亡していた間、母親の面倒を見てくれたのが北海国の相・孔融(こうゆう)でした。

そして190年頃、黄巾(こうきん)の乱の残党・管亥(かんがい)が孔融の軍営を包囲します。

そこで、遼東から戻った太史慈は、母から「義によって救援すべき」と言われ、孔融の元に駆けつけました。

この時、孔融は平原国の相・劉備(りゅうび)に援軍を求めようとしますが、包囲は厳重です。

そのため、太史慈が劉備への使者を志願しました。

敵を欺く見事な作戦

太史慈は夜に城門を開け、堀に矢の的を立てて騎射の練習を始めます。

黄巾軍は、「敵襲か」と警戒しますが、太史慈は的に矢を射るだけでした。

これを何日も繰り返すと、黄巾軍は「また練習だろう」と油断するようになります。

ある夜、太史慈はいつものように的を射ると見せかけて、突如全速力で駆け出しました。

そして、一気に黄巾軍の包囲軍を突破し、追手を何人か射殺して振り切ります。

その後、平原に到着した太史慈は劉備に援軍を要請し、劉備は精鋭兵三千を派遣しました。

劉備の援軍が到着すると、管亥は直ちに兵を引き、見事に包囲は解かれたのです。

これにより、孔融は「あなたは我が若き友だ」と太史慈を称賛しました。

百発百中の弓の名手

太史慈の弓の腕前は、「百発百中」と評されており、最も有名なのが山賊討伐の時の話です。

これは、孫策と共に麻保(まほ)の賊を討伐した際の話で、遠くの砦の上から罵声を浴びせる山賊がいました。

そして、その賊は木の梁(はり)を手で掴んでいました。

すると、太史慈は矢を放ち、掴んでいた木の梁ごと手を貫いて、賊を梁に釘付けにしたといいます。

この技量は、呂布(りょふ)にも匹敵すると言われました。

呉での活躍－劉磐を退けた実績と曹操スカウト拒否

建昌都尉として劉磐の侵攻を完全防衛

孫策に帰服した太史慈は、196年頃に建昌都尉(けんしょうとい)に任命されました。

担当地域は建昌、海昬(かいこん)など6つの県で、いずれも豫章郡(よしょうぐん)に属する地域です。

そして、この地域は孫策の領地の西端に位置し、西には荊州(けいしゅう)を支配する劉表(りゅうひょう)の勢力がありました。

つまり、太史慈が赴任した地域は、最前線の重要拠点だったわけです。

そこで、太史慈の任務は劉表軍の侵攻を防ぐことです。

特に警戒すべきは、劉表の甥で驍勇(ぎょうゆう)で知られる猛将の劉磐(りゅうばん)でした。

この劉磐は、度々豫章郡に侵入して略奪を繰り返していたのです。

しかし、太史慈が赴任してから、劉磐は二度と侵入しなくなったと記録されています。

これはつまり、完全に侵攻を止めてしまったわけです。

それまで何度も侵入を許していた地域を、太史慈は完全に守り切りましした。

ちなみに、この理由は、太史慈が万全の防衛態勢を敷いたことと、武名による抑止力だと思われます。

当時、孫策との一騎打ちや孔融救援での活躍はすでに広く知られていました。

このように、「派手な戦闘だけでなく、地味な防衛任務でも確実な成果を上げる」、これは武将として非常に重要な資質ですね。

曹操からのスカウトを断った忠義

太史慈の評判は、遠く中原の曹操の耳にも届いていました。

そこで、曹操は太史慈を家臣に迎えたいと考え、「当帰(とうき)」という薬草を贈って誘ったと伝えられています。

ちなみに、「当帰」には「故郷に帰るべし」という意味が含まれています。

太史慈の故郷は青州の東莱郡で、当時すでに曹操が青州を勢力下に置いていました。

つまり、「当帰」を贈るというのは、「あなたの故郷は私が支配している。だから私の元に来なさい」という暗示だったわけです。

さらに、条件も好条件だったようですが、太史慈は孫権への忠義を選んで断りました。

曹操の勢力は孫権より遥かに大きく、より良い待遇を受けられたことでしょう。故郷にも戻れますし。

しかし、太史慈は一度仕えると決めた主君を裏切りませんでした。

孫策が自分を信じてくれたこと、約束を守った自分を評価してくれたこと。その恩義を忘れなかったんです。

このエピソードは、太史慈の信義を重んじる性格をよく表していますよね。

より大きな勢力、より良い条件よりも、信頼関係と忠義を選ぶ。それが太史慈という人物でした。

孫権時代の活躍と最期

200年、主君・孫策が暗殺者に襲われた傷が元で、わずか26歳で亡くなります。

この時、孫策の弟・孫権(そんけん)が後を継ぎ、太史慈は引き続き孫権に仕えました。

そして、孫権の時代になると山越の動きが活発になります。

ちなみに、山越というのは、山地に住む異民族の総称なんです。

そこで、孫権は太史慈を治安の悪い地域に派遣し、山越に睨みを利かせる役割を果たしてもらいました。

その後、太史慈は海昬に戻り、再び西の前線を守る任務に就きます。

しかし206年、太史慈は病に倒れ、41歳でこの世を去りました。

【コラム：ゲームでの太史慈】

コーエーの「三國志シリーズ」では武力90前後、統率80台後半の優秀な武将として登場しますよ。

弓術に特化した戦法を持ち、呉の貴重な戦力として重宝されているのです。

正史と演義の違い、そして謎の遺言

正史三国志での太史慈

正史『三国志』によれば、太史慈は206年に病死しており、これは赤壁(せきへき)の戦いが起こる2年前のことです。

そして、臨終の際、太史慈は『呉書(ごしょ)』に記録された遺言を残しました。

「大丈夫たるもの、世に生きては七尺の剣を帯びて天子の階を昇るべきものを、まだその志が実現できぬうちに死ぬことになろうとは…」

また重要なのは、正史での太史慈の扱いなんです。

陳寿は、太史慈の列伝を呉主伝の直後に置き、劉繇、士燮(ししょう)といった一地方の群雄とひとまとめにしています。

ちなみに、張昭(ちょうしょう)、諸葛瑾(しょかつきん)などの宿老、周瑜(しゅうゆ)、程普、黄蓋といった忠臣たちの列伝は、もっと後ろに配置されています。

つまり、これは陳寿が太史慈を「単なる孫家の家臣」とは見ていなかったことを示しています。

一定の独立性を持つ地方の実力者として扱っているのです。

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三国志演義での太史慈

小説『三国志演義』では、太史慈は史実より約3年長生きします。

演義の太史慈は、208年の赤壁の戦いにも参加して活躍し、209年の合肥(ごうひ)の戦いでは魏(ぎ)の猛将・張遼(ちょうりょう)と一騎打ちを演じます。

その後、部下を城内に潜入させて混乱を起こす作戦を立てますが、逆に張遼に見破られます。

その結果、城内におびき寄せられて矢を浴び、陸遜(りくそん)と董襲(とうしゅう)に救出されるも、矢傷が元で死去するという設定です。

また、吉川英治の『三国志』や横山光輝の『三国志』では、合肥城に突入して待ち伏せの弓兵に射殺されるという劇的な描写になっていますよ。

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「天子の階に昇る」遺言の意味

この遺言をどう解釈すべきかで、いろいろな説がありますよ。

【解釈①：帝位への野望説】

文字通り受け取れば「天子になりたかった」という意味ですが、孫策・孫権に忠実に仕えた人物が帝位を望んでいたとは考えにくいですよね。

【解釈②：大功を立てたかった説】

「天子の階に昇る」とは、天子に謁見(えっけん)できるほどの大功を立てることを意味するという解釈です。「もっと大きな仕事がしたかった」という志の表現ですね。

【解釈③：独立性の証明説】

正史での特別な扱いを考慮すると、太史慈は単なる家臣ではなく、一定の独立性を持つ武将として見られていました。

そのため、この遺言は、そうした立場の人物としての志の大きさを示しているのかもしれません。

そこで、この解釈ですが、おそらく②と③を組み合わせたものが最も妥当と言えます。

大きな功績を立てたいという志を持ちながらも、それを十分に果たせないうちに若くして死ぬことへの無念さ。

そして、それを口にできるだけの独立性を持つ立場にあったこと。この両方を示す言葉ではないでしょうか？

よくある質問（FAQ）

太史慈は本当に孫策と一騎打ちしたの？

はい、正史『三国志』に詳細な記録があります。195年頃、神亭という場所で起きた出来事で、これは正史で唯一詳しく描かれた武将同士の一騎打ちです。孫策が太史慈の馬を刺し、太史慈が孫策の手戟を奪い、孫策が太史慈の兜を奪うという激しい戦いでした。太史慈30歳、孫策21歳の時で、結果は引き分けに終わっています。

太史慈が赤壁の戦いで活躍したって本当？

いいえ、それは『三国志演義』の創作です。正史では太史慈は206年に41歳で病死しており、赤壁の戦い（208年）の2年前に亡くなっています。演義では人気武将だったため、史実より約3年長生きさせています。赤壁や合肥の戦いでも活躍させ、合肥では張遼の計略にかかって矢傷を負い、それが元で死去する設定になっています。

曹操が太史慈をスカウトしたって話は本当？

正史本文には明確な記録がありませんが、「当帰(とうき)」という薬草を贈って勧誘したという逸話が伝わっています。「当帰」には「故郷（青州）に帰るべし」という意味が含まれており、当時曹操が青州を支配していたので、「私の元に来い」という暗示でした。しかし太史慈は孫権への忠義を選んで断りました。このエピソードは、太史慈の信義を重んじる性格をよく表しています。

太史慈の弓の腕前はどれくらいすごかったの？

「百発百中」と評されるほどの名手でした。特に有名なのが、山賊討伐の際に遠くの砦から罵声を浴びせる賊の手を、掴んでいた木の梁ごと射抜いたというエピソードです。この技量は呂布にも匹敵すると言われました。また孔融救援の際には追手を何人も射殺しています。馬で全速力で逃げながら振り返りざまに追手を射る技術も相当なものでした。

太史慈が最後に残した遺言の意味は？

「大丈夫たるもの七尺の剣を帯びて天子の階を昇るべきを、志半ばで死ぬとは」という言葉です。文字通りには帝位への野望とも取れますが、むしろ「天子に謁見できるほどの大功を立てたかった」という志の表現でしょう。正史の編者・陳寿は、太史慈を劉繇や士燮と同列に扱い、単なる孫家の家臣とは別格に配置しています。この遺言は、大きな功績を立てたいという志と、それを果たせなかった無念さを表していると考えられますね。

まとめ

太史慈は弓の名手として知られる呉の猛将でした。

孫策との一騎打ち、孔融救援での機転、劉磐の侵攻を完全に防いだ実績など、数々の印象的なエピソードを残しています。

そして、複数の主君に仕えながらも信義を貫き、曹操のスカウトも断って忠義を選んでいます。

また、演義では赤壁後まで活躍しますが、史実では206年に41歳で病死。

その謎めいた遺言は彼の志の大きさと、独立性を持つ武将としての立場を物語っていますね。

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